盛唐诗人常建为何在河岳英灵集中居首？其诗风又为何遭负评？

你还别说！常建这诗作那简直很有门道！争议之处不少人津津乐道。有人竟然说他写“幽泉怪石”就错失了盛唐“昌明之象”，可这真的对吗？接下来且听我慢慢掰扯。

常建独特选材

常建他选材可真是独特，总爱选那“幽泉怪石”作意象。就像那《赠三侍御》里写“高山临大泽”，虽然有人觉得这带点“东野意趣”。但是啊朋友们，别只盯着选材！人家那诗里还有“操与霜雪明，量与江海宽”的胸襟，这境界哪里比得上孟郊的“出门即有碍，谁谓天地宽”。光以选材就评判他失盛唐风貌的，那简直就是误读

艺术高标体现

常建就牛在以常被后代小格局诗人驱使的幽僻苦寒对象来感兴。所谓“其旨远，其兴僻”，就在这里，像《梦太白西峰》《晦日马镫曲稍次中流作》《西山》这些夜景梦境之诗，啥“恬目缓舟趣，霁心投鸟群”，风景灵动得很，人物超旷神韵清杳，直追王维。妥妥地展示出盛唐的精神与艺术高格。

盛唐认同体现

从他的诗句中啊能清楚看到他对自己所处的盛唐时代是积极认同的。“圣代多才俊”这话就和李白“群才属休明”一个意思。还有那“岂惟丘中赏，兼得清烦襟”“微兴从此惬，悠然不知岁”“富贵安可常，归来保贞素”这些说辞，明显能感觉到他有那非凡的盛唐人的性格，透着一种淡定阔达和真性情

绝句非凡韵味

《三日寻李九庄》实在是非同凡响！作者巧妙用了兰亭修禊和武陵桃源俩典故去称扬友人高雅的情趣，还完美融入到对雨后初晴那润朗的春光描绘里了。诗人先听说佳景，后登船找寻再到沿溪畅想，真就“夷犹自在”！像清人黄叔灿说“兴趣笔墨，脱尽凡俗”，李慈铭讲“不见首尾之迹”，这妥妥是盛唐之音。

晚唐对比写作

到了《江上琴兴》这诗，就更有的说了！深秋时节，南北方界，人在羁旅夜泊。放晚唐温庭筠、许浑那些人手里得写得悲凄得很。可常建，就写出了览月听潮和雁同宿等着鸡鸣破晓的那份从容洒落，这里面晚唐人与他的差距特别明显

名篇超凡意境

《宿王昌龄隐居》和《题破山寺后禅院》称得上常建最具清幽超凡诗境的代表作。明人唐汝询评价前者“字字超凡”，今人刘学锴讲后者是“意境清幽绝俗和精警浑融”。所以说，离开盛唐的生活根基和艺术滋养，就算欧阳修这样的才子，也难追他这意境

我就想问大家了：面对常建这些诗，小伙伴们觉得当代写作者能不能从他那学到些啥？觉得这文章有用，就赶快点赞分享！